Когда-то я писал, что аэропорт Ататюрка — самый лучший в мире. Но там пропал бесплатный вай-фай, и он перестал таковым быть.

Теперь самым лучшим в моём рейтинге стал тбилисский аэропорт. В нём вай-фай пока бесплатный. И сам он классный, новый. И пограничники — роль которых в Грузии исполняют полицейские — это вежливые ребята. Это вам не какой-нибудь аэропорт «Манас», где теперь ни вай-фая нет, а пограничники так вообще, как правило, надменные люди с зашкаливающим чувством собственного превосходства.

Я пишу эти строки из тбилисского аэропорта, где люди сидят на полу, потому что на полу чистый ковёр. Потом аэропорты будут ухудшаться. Будет стамбульский, где мне придётся играть в ма-джонг, чтобы убить время.

И будет, наконец, «Манас». И очередной культурный шок. Только обратный.

Пока я был в Грузии, в Гори наконец-то убрали памятник Сталину. Вчера мне довелось побывать на этом месте. Наслаждайтесь праздником:

У Сталина в Грузии в сторонниках остались только старые алкаши:

Нормальные грузины стали фотографироваться на фоне этого памятника только когда его не стало:

Georgia Times — ручной кремлёвский ресурс судя по всему — опубликовал вчера статью о том мероприятии, в котором я участвую, под заголовком «На Чёрном море вербуют блоггеров«. Цитата:

Печать, радио и телевидение в Грузии уже почти под полным контролем властей. А вот интернет до сих пор — поле непаханое, хотя семена пропаганды уже заготовлены. Осталось засеять их в души блоггеров. Похоже, именно ради этого уже второй раз за два месяца проводится сбор завсегдатаев глобальных сообществ. Молодых людей от души кормят, поят и … учат, как воевать на информационном фронте.

Особенно забавляет то, что сайт примеряет на Грузию реалии российской жизни. Цитата:

Для чего же собрали совершенно разных по интересам людей в одном, причем, секретном месте? Как поясняет один из участников съезда, улица и дом не указаны, чтобы не дай бог не нагрянули агенты российского ФСБ. То есть, организаторам встречи есть, что скрывать.

Секретное место — это отель «Камео» в городке Квариати, на Квариатис кучаи. Агентов российского ФСБ мы ждём с превеликим удовольствием. Скрывать здесь совершенно нечего.

Когда за завтраком мы узнали, что нас «вербуют» — стоял долгий ржач. Затем устроили коллективное чтение этого трёхстраничного шедевра.

Георгий Джахая обиделся, что адрес его блога написали там неправильно. Вот как правильно: cyxymu.livejournal.com

Удивительным образом не упомянут я. А-то бы ещё могли приписать про какой-нибудь «экспорт революционных идей», ну или ещё какую-нибудь такую лабуду.

На футболке представителя минэкономразвития Олег Панфилов предложил написать слово «касса».

Сегодня, кстати, предпоследний день мероприятия Georgia Blogging Days. Скоро будет моё выступление о Клоопе, об освещении всех последних событий и о принципе работы с молодыми журналистами.

Я вернулся в Грузию после семилетнего отсутствия. Не знаю, как вообще я жил без этой страны. Если бы не было Грузии, в мире было бы в два раза скучнее жить. Может быть даже больше, чем в два раза.

Православию здесь столько лет, сколько многие люди и представить не могут:

Люди строили потрясающие по красоте вещи тогда, когда «пол-Европы по деревьям прыгало» (© Олег Панфилов):

Лермонтов с этой самой точки писал «Мцыри». Это как раз знаменитое слияние Арагвы и Куры, намного ближе к Тбилиси оказалось, чем я думал:

В Тбилиси красивейшая иллюминация. Город стал намного краше и ярче за эти семь лет. Совки могут есть своё… что угодно могут совки есть и давиться от зависти, что Грузия никому не сдалась:

А бывшая гостиница «Иверия» стала вот такой нямкой. О ней мы ещё отдельно поговорим, как и о других местах в Тбилиси, которые значительно преобразились:

А эта часть города станет нямкой к моему следующему приезду:

Я хотел сфотографировать для вас ментов с палочками, но этого явления в Грузии больше нет. Сначала я сам не до конца верил, но по дороге из Тбилиси в Батуми — казалось бы, куда хлебнее место? — реально не дежурило ни одного мента!

Только патруль иногда встречался. О грузинской полиции мы тоже отдельно поговорим.

И ещё. Вот Нариман наш Тюлеев столько себе рейтинга набрал строительством одной новой улицы — а ведь это мелочь, господа, если так хорошо подумать. Ну там фонтаны, ещё какая-нибудь фигня. Нас разводили и обманывали! Это всё он итак должен был делать.

В Грузии вот такие дороги отгрохали вот с такими указателями, и никто не ставит это какой-то особой прям заслугой властям — они итак это должны делать и делают, в отличие от нас:

Во всём объёме информации, который идёт из Оша, мне наиболее показательной показалась эта запись с «Дизеля» от пользователя Real_TIA, которую я ставлю без купюр:

Для справки: районы Актилек и Кирпичный соседствуют.

Сейчас позвонили со стороны кирпичного друг узбек (с дружины), и сказал цитирую: «Сейчас киргизы с Актилека хотят напасть на узбеков в кирпичном, мы держим оборону, поставили большие баррикады»

После я позвонил другу с Актилека киргизу (тоже с дружины), и он сказал цитирую: «Сейчас идут узбеки с Кирпичного и хотят напасть на киргизов в Актилек, мы убегаем, покидаем район и далее город»

И в Кирпичном, и в Актилеке проехала машина с призывами «Киргизы копят силу в Актилеке, они хотят напасть на нас» и «Узбеки идут, хотят сжечь наши дома и убить нас» соотвественно.

Вот она провокация! Предупредил обе стороны. И узбеки, и киргизы не хотят рисковать, первые стоят на обороне в Кирпичном, вторые бегут с района Актилек.

Думаю сейчас когда люди кирг. национальности покинут Актилек, то те люди кто создал эту проовокацию сожгут дома людей кирг. национальности и перекинут вину на узбеков. Не ведитесь на провокации пожалуйста!!

Эта запись наиболее всего похожа на правду: какие-то суки в Оше разожгли конфликт, который естественным образом произойти не мог. Меня пугает тенденция последующего озлобления и фразы типа «не знал, что киргизы/узбеки такие злые», причём порой от людей в целом довольно адекватных: гониво это всё, народ! Стоп!

Меня в любом случае напрягала бы эта ситуация, но какую-то краску преподносит то, что у меня есть и киргизские, и узбекские корни. Жаль, что я слишком бессилен и могу внести вклад лишь освещением всего этого.

Дорогие читатели Клоопа!

Многие из вас знают, наверное, что офис Клоопа находится в здании «Кыргызкоммунпроекта», на четвёртом этаже. Вечером 8 июня аккурат под нами случился пожар. Выгорел нафиг весь офис под нами на третьем этаже.

У нас тоже есть некоторые повреждения — окна закоптились, вай-фай не работает, рамы снаружи подгорели, естественно. Хорошо хоть оборудование в целом не пострадало вроде как.

Новости на Клоопе будут пока выходить реже, чем обычно. Но набор в Школу журналистики продолжается, скоро откроем крутой блог, посвящённый только нашим курсам, и будем всё так же лучше всех обучать журналистике весь Кыргызстан.

Все мои близкие знают, что я являюсь одним из немногих сторонников равноправия лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов с гетеросексуалами и представителями остальных форм сексуального поведения.

Прямо как бальзам на душу, в Guardian вышел замечательный комментарий Гэри Янга. Он настолько хорош, что я не удержался, перевёл его на русский и выкладываю на всеобщее обозрение. Очень советую всем прочитать:

В своём прекрасном расследовании «Гардиан» рассказал об одиноком мужчине, который держал розовый треугольник на демонстрации Английской лиги защиты — одной из самых открыто анти-иммиграционных и исламофобных организаций в стране. Когда репортёр спросил его, что это такое, он ответил нервно: «Это символ, который геи вынуждены были носить при Гитлере. Ислам несёт такую же угрозу, и мы здесь, чтобы выразить наш протест».

Говоря о жестокой и распространённой гомофобии фашизма, новость о том, что у лиги появилось 115-сильное крыло, состоящее из лесбиянок, геев и трансгендеров, показалась мне, как минимум, непоследовательной.

На самом же деле — это яркий пример ошибочной и дезинформирующей смены нашего националистического дискурса, который переместил акцент с конфессий — к культуре, с расы — к религии, чтобы воздвигнуть бастион между мифологически современным, просвещённым, прогрессивным западом и демоническим, средневековым, отсталым и фанатичным югом.

Даже вдали от противоречий, присущих крайне правым, эти вопросы обрели чрезвычайную важность в массовой культуре, в огульной борьбе против как мультикультурности в целом, так и против внеевропейской иммиграции в частности, хотя всё это противоречит принципам социального равенства.

В конце довольно разумного обозрения вопросов иммиграции в начале апреля, газета «Файненшл Таймс» заявила: «Сильный акцент на культурной ассимиляции также оправдан», включая «непоколебимую защиту западных ценностей, таких как права женщин и геев».

Проблема с этим конкретным заявлением кроется в том, что оно очень быстро размывается реальностью. Для того, чтобы что-то можно было назвать «западной ценностью», оно должно соответствовать как минимум двум качествам. Во-первых, это должна быть ценность, которая исключительно присутствует только на западе. Во-вторых, это должно быть убеждение, которое соблюдается издавна, широко распространено и искренне признаётся. Что-то среднее между традицией и принципом, эта ценность предполагает такое убеждение, отсутствие которого перевернёт весь ваш мир. Что-то, для чего не нужен закон, даже если он есть, потому что это будет открыто требоваться социальным сознанием.

Права геев не имеют ни одного из этих атрибутов. Многие — самые простые — права были обеспечены геям на западе сравнительно недавно. Дискриминационная «секция 28» — запрет на «пропаганду» гомосексуальности — был отменён в Шотландии лишь в 2000 году, и в 2003 — во всей остальной Великобритании. Верховный суд отменил законы о содомии в 2003 году; однополые браки были легализованы в первом американском штате (Массачусеттс) в 2004 году — в том же году, когда возможность гражданского партнёрства достигла Англии.

Более того, лишь подчёркивая отсутствие прочности в этой связи, вокруг этих юридических прорывов продолжаются дискуссии и споры. В 31 американском штате, где однополые браки были выставлены на всеобщее голосование, они потерпели поражение. Единственные места, где они легальны, добились этого засчёт принятия законов через суды. Равноправие геев — это не просто незападная ценность, это даже некалифорнийская ценность. Опрос, проведённый в 2006 году во всём Европейском союзе, показал, что только 44 процента респондентов во всём союзе поддерживают браки геев и 32 процента поддерживают право геев на усыновление или удочерение. Лишь в Нидерландах и Швеции население в целом поддержало оба пункта. Только восемь из 27 стран поддержали браки геев; в 11 странах поддержка составила менее 20 процентов. Рим сейчас переживает целую волну гомофобных атак, включая две попытки сжечь гей-дискотеки и серию нападений на геев-мужчин. Нападавшие были не мусульманами, а братьями Английской лиги защиты — неофашистами.

Было бы волшебно, если бы равноправие геев было бы западной ценностью. Но оно им пока не является. Оно остаётся важным стремлением и должно быть признано универсальным правом человека.

Вместе с тем, концепция прав геев не уникальна для запада. Южная Африка была первой страной, которая вписала равноправие геев в свою конституцию, и пятой, которая легализовала однополые браки. Кроме того, запад утвердил себя в роли экспортёра гомофобии. Более, чем половина стран, в которых гомосексуальность является преступлением, ввели эту норму из законов, оставшихся со времён британского колониализма. Прошлогодний законопроект в Уганде, угрожавший смертной казнью геям, был в некоторой степени навеян американскими евангелистами.

Ничто из всего вышеперечисленного не может отрицать существование и даже доминирование гомофобии в целом в южных странах, и в мусульманских сообществах в частности. Эти факты не снижают и тех поразительных заслуг, которых запад всё же добился в установлении равноправия геев.

Мы шли долгим путём. Опрос 2009 года показал, что почти две трети британцев (61 процент) теперь верят, что геи обладают правом сочетаться браком. В своём недавнем визите в Скарборо, где прошёл первый гей-парад в прошлом году, я спросил трёх престарелых игроков в бинго об их взглядах на исключение Дэвидом Кэмероном шотландского кандидата, который заявил, что геи — не нормальные.

«Я думаю, он был прав, на самом деле, сегодня нельзя так себя вести», — сказал один мужчина. «Геи должны иметь такие же права, как и все остальные. Не как несколько десятилетий назад, когда всё это было в подполье», — сказала одна женщина. Один мужчина согласился со взглядами шотландского кандидата, но затем добавил: «Вообще-то, я уже стар, а времена меняются».

Мы не хотим, чтобы те времена вернулись и никогда не должны идти на компромисс в защите равноправия геев. Но — также, как и предполагаемая «либеральная дилемма» между поддержкой прав геев и противостояния Исламофобии — это не всегда заметно. Нет больше нужды как-то особенно мягко относиться к Исламу, также, как нет нужды относиться к нему особенно жёстко. Это религия. Религии имеют свойство быть гомофобными. Это не должно оправдываться, но и не должно особенно выделяться. Самую большую угрозу правам геев несёт не Ислам, и не левые, а христианские правые. Это не релятивизм, это рациональность.

В те времена, когда Англиканская церковь расколота вопросами о правах геев, а Католическая церковь погрязла в скандале вокруг педофилии, выделять Ислам как религию заблуждающуюся — это странно. Самые недавние и наиболее известные примеры выражения гомофобии произошли в Уганде и Малави — обе страны на юге, но преимущественно они христианские. Да, существуют разные уровни — отказ от разрешения на браки не может быть поставлен в один ряд с угрозой казни. Но акция по поиску наиболее гомофобной религии или культуры обесценивает всю борьбу за права геев и подрывает возможности для солидарности.

Вот почему мы не можем позволить такому важному вопросу, как права геев, быть палкой, которой мы будем бить Ислам, иммиграцию и левых. Настаивать на том, что равноправие геев — это «западная ценность», которой угрожают иностранцы и Ислам, это не просто невежество, это подрывает борьбу с гомофобией: геи только ещё больше изолируются в других сообществах, где в глазах гомофобов гомосексуальность — это западное культурное навязывание.

Права геев — это права человека. Они не принадлежат ни к какому региону и не должны противопоставляться какой-либо религии. Тот, кто против прав геев, должен получить ответный вызов; как и те, кто используют их для дискриминации других.

Я чё-то не понял, вроде власть сменилась, а кортежей по городу ещё больше ездит. Вчера я перемещался в маршрутке, и по Советской проехало два кортежа в сопровождении милиции с мигалками. В центре кортежа были непонятные автомобили с номерами на юридические лица (то есть, две буквы после четырёх цифр), а вокруг них, кроме милицейских машин, были мрачные чёрные гелиндевагены с военными чёрными номерами.

Чё за лажа вообще, а? Фигли кортежи разводить, я не понял? Фигли блин все водители должны ещё и останавливаться?

Фигли вообще милиция опять такая невежливая? Почему милиционеры слово «пожалуйста» говорят только в течение двух недель после того, как им толпа по башке надаёт?

Дорогие читатели Клоопа, наши сервера жутко износились за время апрельских событий. Наши два маленьких серверочка вообще слабо рассчитаны на ту невероятную нагрузку, которую обеспечили вы нам — и спасибо вам, конечно же, огромное!

Иначе бы нам не пришлось обновлять нашу серверную базу, чем мы в ближайшее время займёмся. Также мы, наконец, продолжим вносить изменения во внешний вид Клоопа, а-то мы начали делать изменения в марте, а из-за апрельских событий много чего осталось сырым и недоделанным.

Также внутри Клоопа проводится большая реорганизация, поэтому новости стали выпускаться чуть реже. Плюс мы готовимся к новому набору наших замечательных новых учеников в нашу супер-распрекрасную и самую лучшую в Кыргызстане школе журналистики.

Кстати, если кто хочет стать настоящим журналистом, а не студентом журфака и, упаси господь, копировальщиком пресс-релизов, то наша школа скоро объявит о новом наборе. Приходите!

Так получилось, что на обратном пути из Милана в Бишкек, разница между рейсами в Стамбуле у нас была девять часов.

Турецкие авиалинии по этому поводу могут предоставить бесплатный тур — всем транзитникам, у кого разница больше шести часов. Но это хорошо тем, кто Стамбул плохо знает. Гиды их сопроводят куда надо, покормят даже и покажут всякие стамбульские красоты.

Естественно, нормальным пацанам вроде меня западло смотреть на Стамбул с кучей других людей и следовать за повелителем стада, то есть за гидом. Учитывая мои знания в географии Стамбула, я предложил жене самостоятельно осмотреть самые основные достопримечательности в крупнейшем городе Турции, ибо она никогда там ранее не была.

Стамбул прекрасен своим транспортом — из аэропорта по метро мы добрались до Голубой мечети и Собора св. Софии меньше, чем за час. Плюс турецкий пограничник вообще вопросов не задал и просто быстро поставил печать (потому что он не киргизский и не казахский пограничник).

Осмотрев Голубую мечеть, мы поняли, что времени у нас ещё три тонны. И пошли пешком до моста Галата на бухте Золотой Рог.

Осмотрев мост Галата, мы поняли, что времени у нас всё равно ещё три тонны. И мы поднялись по фуникулёру до улицы Истикляль и пошли по ней до площади Таксим.

И тут на тебе! А там митинг идёт, да ещё и солидный такой. А мы и понятия не имеем почему — из-за поездки в Италию мы и не следили за всемирными новостями. Ну я всякий случай пофотографировал разъярённую толпу, тем более на митингах бывать мне не привыкать.

А потом уже выяснилось, что это был митинг против того, что израильские коммандос не дали про-палестинским правозащитникам доставить гуманитарный груз в Газу, убив попутно девять человек.

Иногда мне поразительно везёт неожиданно оказываться в эпицентре событий:

Кстати, тётки-полицейские в Турции запросто участвуют в разгоне митингов, если надо:

А мужики-полицейские запросто фотографируются. Хоть зафотографируйся их, некоторые даже позируют:

Быстро успели напечатать кучу качественных транспарантов и листовок. Вот где политическая активность высокая:

В том числе напечатали призывы и на иврите:

Митинговала, кстати, не только религиозная публика, но и господа-коммунисты: