Все мои близкие знают, что я являюсь одним из немногих сторонников равноправия лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов с гетеросексуалами и представителями остальных форм сексуального поведения.

Прямо как бальзам на душу, в Guardian вышел замечательный комментарий Гэри Янга. Он настолько хорош, что я не удержался, перевёл его на русский и выкладываю на всеобщее обозрение. Очень советую всем прочитать:

В своём прекрасном расследовании «Гардиан» рассказал об одиноком мужчине, который держал розовый треугольник на демонстрации Английской лиги защиты — одной из самых открыто анти-иммиграционных и исламофобных организаций в стране. Когда репортёр спросил его, что это такое, он ответил нервно: «Это символ, который геи вынуждены были носить при Гитлере. Ислам несёт такую же угрозу, и мы здесь, чтобы выразить наш протест».

Говоря о жестокой и распространённой гомофобии фашизма, новость о том, что у лиги появилось 115-сильное крыло, состоящее из лесбиянок, геев и трансгендеров, показалась мне, как минимум, непоследовательной.

На самом же деле — это яркий пример ошибочной и дезинформирующей смены нашего националистического дискурса, который переместил акцент с конфессий — к культуре, с расы — к религии, чтобы воздвигнуть бастион между мифологически современным, просвещённым, прогрессивным западом и демоническим, средневековым, отсталым и фанатичным югом.

Даже вдали от противоречий, присущих крайне правым, эти вопросы обрели чрезвычайную важность в массовой культуре, в огульной борьбе против как мультикультурности в целом, так и против внеевропейской иммиграции в частности, хотя всё это противоречит принципам социального равенства.

В конце довольно разумного обозрения вопросов иммиграции в начале апреля, газета «Файненшл Таймс» заявила: «Сильный акцент на культурной ассимиляции также оправдан», включая «непоколебимую защиту западных ценностей, таких как права женщин и геев».

Проблема с этим конкретным заявлением кроется в том, что оно очень быстро размывается реальностью. Для того, чтобы что-то можно было назвать «западной ценностью», оно должно соответствовать как минимум двум качествам. Во-первых, это должна быть ценность, которая исключительно присутствует только на западе. Во-вторых, это должно быть убеждение, которое соблюдается издавна, широко распространено и искренне признаётся. Что-то среднее между традицией и принципом, эта ценность предполагает такое убеждение, отсутствие которого перевернёт весь ваш мир. Что-то, для чего не нужен закон, даже если он есть, потому что это будет открыто требоваться социальным сознанием.

Права геев не имеют ни одного из этих атрибутов. Многие — самые простые — права были обеспечены геям на западе сравнительно недавно. Дискриминационная «секция 28» — запрет на «пропаганду» гомосексуальности — был отменён в Шотландии лишь в 2000 году, и в 2003 — во всей остальной Великобритании. Верховный суд отменил законы о содомии в 2003 году; однополые браки были легализованы в первом американском штате (Массачусеттс) в 2004 году — в том же году, когда возможность гражданского партнёрства достигла Англии.

Более того, лишь подчёркивая отсутствие прочности в этой связи, вокруг этих юридических прорывов продолжаются дискуссии и споры. В 31 американском штате, где однополые браки были выставлены на всеобщее голосование, они потерпели поражение. Единственные места, где они легальны, добились этого засчёт принятия законов через суды. Равноправие геев — это не просто незападная ценность, это даже некалифорнийская ценность. Опрос, проведённый в 2006 году во всём Европейском союзе, показал, что только 44 процента респондентов во всём союзе поддерживают браки геев и 32 процента поддерживают право геев на усыновление или удочерение. Лишь в Нидерландах и Швеции население в целом поддержало оба пункта. Только восемь из 27 стран поддержали браки геев; в 11 странах поддержка составила менее 20 процентов. Рим сейчас переживает целую волну гомофобных атак, включая две попытки сжечь гей-дискотеки и серию нападений на геев-мужчин. Нападавшие были не мусульманами, а братьями Английской лиги защиты — неофашистами.

Было бы волшебно, если бы равноправие геев было бы западной ценностью. Но оно им пока не является. Оно остаётся важным стремлением и должно быть признано универсальным правом человека.

Вместе с тем, концепция прав геев не уникальна для запада. Южная Африка была первой страной, которая вписала равноправие геев в свою конституцию, и пятой, которая легализовала однополые браки. Кроме того, запад утвердил себя в роли экспортёра гомофобии. Более, чем половина стран, в которых гомосексуальность является преступлением, ввели эту норму из законов, оставшихся со времён британского колониализма. Прошлогодний законопроект в Уганде, угрожавший смертной казнью геям, был в некоторой степени навеян американскими евангелистами.

Ничто из всего вышеперечисленного не может отрицать существование и даже доминирование гомофобии в целом в южных странах, и в мусульманских сообществах в частности. Эти факты не снижают и тех поразительных заслуг, которых запад всё же добился в установлении равноправия геев.

Мы шли долгим путём. Опрос 2009 года показал, что почти две трети британцев (61 процент) теперь верят, что геи обладают правом сочетаться браком. В своём недавнем визите в Скарборо, где прошёл первый гей-парад в прошлом году, я спросил трёх престарелых игроков в бинго об их взглядах на исключение Дэвидом Кэмероном шотландского кандидата, который заявил, что геи — не нормальные.

«Я думаю, он был прав, на самом деле, сегодня нельзя так себя вести», — сказал один мужчина. «Геи должны иметь такие же права, как и все остальные. Не как несколько десятилетий назад, когда всё это было в подполье», — сказала одна женщина. Один мужчина согласился со взглядами шотландского кандидата, но затем добавил: «Вообще-то, я уже стар, а времена меняются».

Мы не хотим, чтобы те времена вернулись и никогда не должны идти на компромисс в защите равноправия геев. Но — также, как и предполагаемая «либеральная дилемма» между поддержкой прав геев и противостояния Исламофобии — это не всегда заметно. Нет больше нужды как-то особенно мягко относиться к Исламу, также, как нет нужды относиться к нему особенно жёстко. Это религия. Религии имеют свойство быть гомофобными. Это не должно оправдываться, но и не должно особенно выделяться. Самую большую угрозу правам геев несёт не Ислам, и не левые, а христианские правые. Это не релятивизм, это рациональность.

В те времена, когда Англиканская церковь расколота вопросами о правах геев, а Католическая церковь погрязла в скандале вокруг педофилии, выделять Ислам как религию заблуждающуюся — это странно. Самые недавние и наиболее известные примеры выражения гомофобии произошли в Уганде и Малави — обе страны на юге, но преимущественно они христианские. Да, существуют разные уровни — отказ от разрешения на браки не может быть поставлен в один ряд с угрозой казни. Но акция по поиску наиболее гомофобной религии или культуры обесценивает всю борьбу за права геев и подрывает возможности для солидарности.

Вот почему мы не можем позволить такому важному вопросу, как права геев, быть палкой, которой мы будем бить Ислам, иммиграцию и левых. Настаивать на том, что равноправие геев — это «западная ценность», которой угрожают иностранцы и Ислам, это не просто невежество, это подрывает борьбу с гомофобией: геи только ещё больше изолируются в других сообществах, где в глазах гомофобов гомосексуальность — это западное культурное навязывание.

Права геев — это права человека. Они не принадлежат ни к какому региону и не должны противопоставляться какой-либо религии. Тот, кто против прав геев, должен получить ответный вызов; как и те, кто используют их для дискриминации других.

Ко мне на почту читатели шлют письма о том, что я мол стал злым, и вообще материться стал много в последнее время. В числе возмущающихся – одноклассница из предыдущего поста, которая сказала, что я “стал другим” (э, Бермет, хорош, не обижайся, блин!), ну и некоторые ещё другие люди.

Поэтому открываю специально для вас рубрику “Еженедельный позитив”, где я буду писать о всяких хороших вещах. Которыми я восхищаюсь.

Вообще, в Кыргызстане в последнее время всеобщий уровень пессимизма возрос. В моём круге, по крайней мере, он стопудово возрос. Как-то бизнес уже не так охотно начинают, всё большее количество людей из моего окружения подумывает о переезде в другие страны (я считаю позором, что так много кыргызстанцев хотят переехать, например, в Казахстан или Россию – это ж как дерьмово должно по идее у нас быть).

Но, тем не менее, я продолжаю замечать в Кыргызстан маленькие позитивные вещи. Не новые дороги – новые дороги, на мой взгляд, дефолтом должны идти, этим меня не удивить. Гораздо больше впечатляют вещи, которые создаются частным бизнесом.

Если частный бизнес чего-то придумывает хорошего, значит частный бизнес оптимистичен и пытается зарабатывать больше. И если у него это получается – то офигительно, значит в стране не так всё плохо.

Сегодня поговорим о фаст-фуде.

Когда-то я питался гамбургерами на рынке “Ак-Эммир”. За неимением выбора, они казались вполне сносными. И сейчас кажутся такими.

Потом где-то в 2008-м году недалеко от “Ак-Эммира” поставили лавку “Бегемот” – новые гамбургеры, делаются по-человечески! Обосраться и не встать! Мы все повалили гурьбой за ними – какие котлеты! Сервис какой! Ни тебе подозрительных волосатых рук, и деньги берёт не тот, кто накладывает содержимое гамбургера.

Но и “Бегемоты” приелись. А параллельно развивалась сеть “Домино”. Которая теперь ввела новые гамбургеры и чизбургеры с мясом – раньше у них доминировала странного вкуса птица в гамбургерах.

Я попробовал один чизбургер “Доминошный” – вау! Очень понравилось. Сразу съел второй. И сервис в “Домино” ещё даже лучше, чем в “Бегемоте”, имхо. И ищет народ всякие новые опции, придумывает разные вариации подачи еды. Клиентам улыбаются. Блеск! Так и должно быть в нормальной стране.

И мясо на мясо похоже. Аж приятно стало.

С сэндвичами история более старая. Сначала все питались “Кав Кевом”. Потом он всем осточертел: булочки стали казаться чёрствыми, колбаса стала казаться зелёной, и вообще народ стал находить в нём ногти и прочую лажу.

Появились сэндвичи “Герой”. Тоже сначала все от них писались. Потом и они как-то приелись – и колбаса снова стала казаться зелёной, и овощи внутри какие-то подозрительные, и вообще.

И тут – манна небесная! – в “Народном” на Ахунбаева я обнаружил сэндвичи от “Слаёны”. С настоящей ветчиной! Не с подозрительной говно-колбасой, которая непонятно из чего сделана – а с настоящей почти живой ветчиной, где видны все прожилки. И овощи внутри классные. И булочка мягкая. И заворачивают в приятную бумажную упаковку, прямо как во Франции.

Дважды обосраться и не встать.

И я стал их употреблять. Да, дороже всех предыдущих сэндвичей. Зато вкуснее в 1000 раз и не так подозрительно.

Прекрасен фаст-фуд в Кыргызстане! Вот что я вам скажу: по уровню фаст-фуда мы идём не так уж далеко от США или Европы, а я уж фаст-фуда объелся везде, где только был.

Да, сервис порой страдает, маркетинг вообще ужасен, доходы у них мизерные, сети только начинают зарождаться – но если оно будет так и дальше идти, как идёт, то хотя бы одна отрасль в нашей стране будет на подъёме. Пищевая!

Кстати, мне ни черта никто не заплатил, чтобы сразу предупредить всякие вопросы о подсчёте денег. Мне реально эти вещи нравятся, поэтому и пишу.