Мой вчерашний пост о том, как я заставил АКИпресс и Кабар опубликовать новость о несуществующем событии, в целом принес мне букет комментариев с симпатией, и я, безусловно, очень благодарен всем за тёплые слова.

Сегодняшний день уже стал днём самой высокой посещаемости моего блога — это для всех тех, кто обвинял меня в том, что я все это делал для раскрутки себя и Клоопа. Злорадствуйте дальше.

Есть и люди, которые страшно недовольны моим поступком. Среди них — Бурул Макенбаева, глава организации, которая по-английски называется Mental Health & Society, а как они по-русски называются, я не знаю, потому что в той рассылке, через которую мне прислала письмо госпожа Макенбаева, они себя только по-английски именуют.

А пишет мне госпожа Макенбаева вот такие тёплые слова [цитирую дословно]:

Бектур Искендер ,
Зачем это делать? Ведь такие хулиганские выходки отдельных безответственных лиц нарушают доверие в информационном пространстве.
Фундаментальное право на свободу выражения мнения, свобода искать и распространять информацию предполагает, что пользование этим ПРАВОМ налагает ОСОБУЮ ОТВЕТСВЕННОСТЬ.
Бектур Искендер , рассылая ложную информацию просто доказал всем свою гражданскую безответность.
Между тем, именно вера информ агентств в порядочность граждан помогает иногда спасти чьи-то жизни. Потому что информ агентства оперативно печатают информацию , и часто это снижает угрозы для кого-то, потому что все предано огласке.
Ваша выходка – это вовсе не круто. Это безответственно. И Опасно для общества, которое пытается жить на принципах взаимного уважения и доверия.
С уважением,
Макенбаева Бурул

Ну что я могу сказать?

Я считаю, что если есть такое маразматическое информагентство, которое «верит в порядочность граждан» и публикует любое говно, присылаемое на мылы — то метлой надо такие информагентства гнать обратно в школы журналистики.

Больше ничего по письму Бурул Макенбаевой говорить не хочу. По-моему, человек просто не знает, что такое журналистика.

Идём дальше. Недовольство моим поступком выразил Алмаз Тажыбай. Пишет он вот такие тёплые слова [цитирую дословно]:

Талант обманщика не более, ну бывает и что , печатные и другие сми ощибаются и что его не читают что ли.

урматтоо менен,
Алмаз Тажыбай

Дорогой Алмаз! Ну бывает всякое. Ну бывает, что люди еще друг друга убивают. Бывает, что и деньги крадут. Бывает, что по ошибке нарушают законы.

Я не считаю, что публикация абсолютно фальшивой новости имеет право на то, чтобы бывать. Я — читатель АКИпресса, и я очень хочу доверять им.

Я не отрицаю, что я был неким обманщиком в этой ситуации. Но ещё большими обманщиками оказались АКИпресс и Кабар. Я «обманул» только журналистов. Журналисты обманули всех читателей (коих очень много у них, надо полагать).

Более всего меня удивило то, с какой лёгкостью мне удалось это провернуть.

Дорогие мои читатели. Пишите мне ещё письма на bektour@kloop.kg — неважно, любовные или письма, полные былинной ненависти и высранных вами шлакоблоков. Я всё люблю читать, а самое интересное всегда готов перепечатать в своём бложике.

(Продолжаем раскачивать тренд, вызванный предыдущим постом. Буду писать на эту тему, пока не добьюсь желаемого результата.)

Вот так выглядит кыргызский текст, набранный несуразными методами прошлого:

Если мы хотим развивать кыргызский язык, то, в первую очередь, мы должны избавиться от этого ужаса. Мы должны иметь право свободно писать ө, ү и ң, не мучая себе использованием никому уже не нужных мудацких шрифтов (которые больше нигде не прочитаются) или набором дополнительных клавиш (что усложняет набор текста).

Кыргызскоязычные люди заслужили того, чтобы буквы ө, ү и ң набирались легко, как и все остальные буквы.

Захотелось самовыразиться по-кыргызски? Делай так:

ӨӨӨӨӨӨӨӨӨӨӨ!

Или так:

ҮҮҮҮҮҮҮҮҮҮҮ!

Или даже так:

ҢҢҢҢҢҢҢҢҢҢҢ!

Качайте раскладку, устанавливайте за две минуты и юзайте!

А теперь более насущный вопрос. Букв ө, ү и ң нет в некоторых популярных шрифтах, типа Джорджии. Давайте сгенерируем наши знания — как их туда добавить и как их потом внедрить в Винды?

Спасибо этим людям

В сентябре 2010 года я извергал гнев по поводу исторической надписи на киргизской латинице, которая сохранилась (частично) на здании бывшей сберкассы, на углу Советской и Фрунзе.

Выглядела эта надпись тогда так:

Говнистый «Астра Клуб» до этого прибил свою уродливую вывеску, да ещё и отбил нахрен букву e в слове emgek и букву s в слове saqtьq.

Я поднял тогда страшную вонь по этому поводу.

Не знаю, повлияла ли она на ситуацию, но спустя четыре месяца я увидел вот это:

Да, буквы e и s сделаны из пенопласта. Да, сделаны коряво.

Но это уже прогресс.

Давайте дальше скафнить в своих блогах по поводу всего того, что вызывает у вас негодование. Авось сделаем однажды из Кыргызстана не страну, а конфетку.

В свою поездку в Ош я не взял фотоаппарат. Поэтому вот вам фотографии, снятые на мобильный (заранее сорри за ужасное качество).

С одной стороны, в Оше ещё есть вот такие здания:

С другой стороны, есть такие приятные во всех отношениях вещи:

Сейчас почти семь вечера. Я сижу в отеле. Окно раскрыто настежь и выходит на одну из центральных улиц Оша, где кипит своя жизнь. Людей на улицах ещё много, из одной кафешки даже доносится музыка.

Выглядит всё это миролюбиво.

Кстати, ну и стоит заметить, что найти обгоревшее здание в центре города мне стоило некоторых трудов — много чего было вычищено и подретушировано.

Конечно, здесь не идеально. Конечно, по вечерам здесь супер-темно (это мне, бишкекчанину, кажется, что здесь супер-темно — представляете, как мало здесь должно быть уличного освещения?).

Конечно, об абсолютном мире между кыргызами и узбеками говорить, к сожалению, рано.

Конечно, в городе встречаются военные и их техника, включая танки.

Но, честно говоря, я представлял себе гораздо более худшую картину, когда ехал сюда. Я рад, что Ош восстанавливается, и как же я надеюсь, что ужасы прошлого в прошлом и останутся.

Все мои близкие знают, что я являюсь одним из немногих сторонников равноправия лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов с гетеросексуалами и представителями остальных форм сексуального поведения.

Прямо как бальзам на душу, в Guardian вышел замечательный комментарий Гэри Янга. Он настолько хорош, что я не удержался, перевёл его на русский и выкладываю на всеобщее обозрение. Очень советую всем прочитать:

В своём прекрасном расследовании «Гардиан» рассказал об одиноком мужчине, который держал розовый треугольник на демонстрации Английской лиги защиты — одной из самых открыто анти-иммиграционных и исламофобных организаций в стране. Когда репортёр спросил его, что это такое, он ответил нервно: «Это символ, который геи вынуждены были носить при Гитлере. Ислам несёт такую же угрозу, и мы здесь, чтобы выразить наш протест».

Говоря о жестокой и распространённой гомофобии фашизма, новость о том, что у лиги появилось 115-сильное крыло, состоящее из лесбиянок, геев и трансгендеров, показалась мне, как минимум, непоследовательной.

На самом же деле — это яркий пример ошибочной и дезинформирующей смены нашего националистического дискурса, который переместил акцент с конфессий — к культуре, с расы — к религии, чтобы воздвигнуть бастион между мифологически современным, просвещённым, прогрессивным западом и демоническим, средневековым, отсталым и фанатичным югом.

Даже вдали от противоречий, присущих крайне правым, эти вопросы обрели чрезвычайную важность в массовой культуре, в огульной борьбе против как мультикультурности в целом, так и против внеевропейской иммиграции в частности, хотя всё это противоречит принципам социального равенства.

В конце довольно разумного обозрения вопросов иммиграции в начале апреля, газета «Файненшл Таймс» заявила: «Сильный акцент на культурной ассимиляции также оправдан», включая «непоколебимую защиту западных ценностей, таких как права женщин и геев».

Проблема с этим конкретным заявлением кроется в том, что оно очень быстро размывается реальностью. Для того, чтобы что-то можно было назвать «западной ценностью», оно должно соответствовать как минимум двум качествам. Во-первых, это должна быть ценность, которая исключительно присутствует только на западе. Во-вторых, это должно быть убеждение, которое соблюдается издавна, широко распространено и искренне признаётся. Что-то среднее между традицией и принципом, эта ценность предполагает такое убеждение, отсутствие которого перевернёт весь ваш мир. Что-то, для чего не нужен закон, даже если он есть, потому что это будет открыто требоваться социальным сознанием.

Права геев не имеют ни одного из этих атрибутов. Многие — самые простые — права были обеспечены геям на западе сравнительно недавно. Дискриминационная «секция 28» — запрет на «пропаганду» гомосексуальности — был отменён в Шотландии лишь в 2000 году, и в 2003 — во всей остальной Великобритании. Верховный суд отменил законы о содомии в 2003 году; однополые браки были легализованы в первом американском штате (Массачусеттс) в 2004 году — в том же году, когда возможность гражданского партнёрства достигла Англии.

Более того, лишь подчёркивая отсутствие прочности в этой связи, вокруг этих юридических прорывов продолжаются дискуссии и споры. В 31 американском штате, где однополые браки были выставлены на всеобщее голосование, они потерпели поражение. Единственные места, где они легальны, добились этого засчёт принятия законов через суды. Равноправие геев — это не просто незападная ценность, это даже некалифорнийская ценность. Опрос, проведённый в 2006 году во всём Европейском союзе, показал, что только 44 процента респондентов во всём союзе поддерживают браки геев и 32 процента поддерживают право геев на усыновление или удочерение. Лишь в Нидерландах и Швеции население в целом поддержало оба пункта. Только восемь из 27 стран поддержали браки геев; в 11 странах поддержка составила менее 20 процентов. Рим сейчас переживает целую волну гомофобных атак, включая две попытки сжечь гей-дискотеки и серию нападений на геев-мужчин. Нападавшие были не мусульманами, а братьями Английской лиги защиты — неофашистами.

Было бы волшебно, если бы равноправие геев было бы западной ценностью. Но оно им пока не является. Оно остаётся важным стремлением и должно быть признано универсальным правом человека.

Вместе с тем, концепция прав геев не уникальна для запада. Южная Африка была первой страной, которая вписала равноправие геев в свою конституцию, и пятой, которая легализовала однополые браки. Кроме того, запад утвердил себя в роли экспортёра гомофобии. Более, чем половина стран, в которых гомосексуальность является преступлением, ввели эту норму из законов, оставшихся со времён британского колониализма. Прошлогодний законопроект в Уганде, угрожавший смертной казнью геям, был в некоторой степени навеян американскими евангелистами.

Ничто из всего вышеперечисленного не может отрицать существование и даже доминирование гомофобии в целом в южных странах, и в мусульманских сообществах в частности. Эти факты не снижают и тех поразительных заслуг, которых запад всё же добился в установлении равноправия геев.

Мы шли долгим путём. Опрос 2009 года показал, что почти две трети британцев (61 процент) теперь верят, что геи обладают правом сочетаться браком. В своём недавнем визите в Скарборо, где прошёл первый гей-парад в прошлом году, я спросил трёх престарелых игроков в бинго об их взглядах на исключение Дэвидом Кэмероном шотландского кандидата, который заявил, что геи — не нормальные.

«Я думаю, он был прав, на самом деле, сегодня нельзя так себя вести», — сказал один мужчина. «Геи должны иметь такие же права, как и все остальные. Не как несколько десятилетий назад, когда всё это было в подполье», — сказала одна женщина. Один мужчина согласился со взглядами шотландского кандидата, но затем добавил: «Вообще-то, я уже стар, а времена меняются».

Мы не хотим, чтобы те времена вернулись и никогда не должны идти на компромисс в защите равноправия геев. Но — также, как и предполагаемая «либеральная дилемма» между поддержкой прав геев и противостояния Исламофобии — это не всегда заметно. Нет больше нужды как-то особенно мягко относиться к Исламу, также, как нет нужды относиться к нему особенно жёстко. Это религия. Религии имеют свойство быть гомофобными. Это не должно оправдываться, но и не должно особенно выделяться. Самую большую угрозу правам геев несёт не Ислам, и не левые, а христианские правые. Это не релятивизм, это рациональность.

В те времена, когда Англиканская церковь расколота вопросами о правах геев, а Католическая церковь погрязла в скандале вокруг педофилии, выделять Ислам как религию заблуждающуюся — это странно. Самые недавние и наиболее известные примеры выражения гомофобии произошли в Уганде и Малави — обе страны на юге, но преимущественно они христианские. Да, существуют разные уровни — отказ от разрешения на браки не может быть поставлен в один ряд с угрозой казни. Но акция по поиску наиболее гомофобной религии или культуры обесценивает всю борьбу за права геев и подрывает возможности для солидарности.

Вот почему мы не можем позволить такому важному вопросу, как права геев, быть палкой, которой мы будем бить Ислам, иммиграцию и левых. Настаивать на том, что равноправие геев — это «западная ценность», которой угрожают иностранцы и Ислам, это не просто невежество, это подрывает борьбу с гомофобией: геи только ещё больше изолируются в других сообществах, где в глазах гомофобов гомосексуальность — это западное культурное навязывание.

Права геев — это права человека. Они не принадлежат ни к какому региону и не должны противопоставляться какой-либо религии. Тот, кто против прав геев, должен получить ответный вызов; как и те, кто используют их для дискриминации других.

Ко мне на почту читатели шлют письма о том, что я мол стал злым, и вообще материться стал много в последнее время. В числе возмущающихся — одноклассница из предыдущего поста, которая сказала, что я «стал другим» (э, Бермет, хорош, не обижайся, блин!), ну и некоторые ещё другие люди.

Поэтому открываю специально для вас рубрику «Еженедельный позитив», где я буду писать о всяких хороших вещах. Которыми я восхищаюсь.

Вообще, в Кыргызстане в последнее время всеобщий уровень пессимизма возрос. В моём круге, по крайней мере, он стопудово возрос. Как-то бизнес уже не так охотно начинают, всё большее количество людей из моего окружения подумывает о переезде в другие страны (я считаю позором, что так много кыргызстанцев хотят переехать, например, в Казахстан или Россию — это ж как дерьмово должно по идее у нас быть).

Но, тем не менее, я продолжаю замечать в Кыргызстан маленькие позитивные вещи. Не новые дороги — новые дороги, на мой взгляд, дефолтом должны идти, этим меня не удивить. Гораздо больше впечатляют вещи, которые создаются частным бизнесом.

Если частный бизнес чего-то придумывает хорошего, значит частный бизнес оптимистичен и пытается зарабатывать больше. И если у него это получается — то офигительно, значит в стране не так всё плохо.

Сегодня поговорим о фаст-фуде.

Когда-то я питался гамбургерами на рынке «Ак-Эммир». За неимением выбора, они казались вполне сносными. И сейчас кажутся такими.

Потом где-то в 2008-м году недалеко от «Ак-Эммира» поставили лавку «Бегемот» — новые гамбургеры, делаются по-человечески! Обосраться и не встать! Мы все повалили гурьбой за ними — какие котлеты! Сервис какой! Ни тебе подозрительных волосатых рук, и деньги берёт не тот, кто накладывает содержимое гамбургера.

Но и «Бегемоты» приелись. А параллельно развивалась сеть «Домино». Которая теперь ввела новые гамбургеры и чизбургеры с мясом — раньше у них доминировала странного вкуса птица в гамбургерах.

Я попробовал один чизбургер «Доминошный» — вау! Очень понравилось. Сразу съел второй. И сервис в «Домино» ещё даже лучше, чем в «Бегемоте», имхо. И ищет народ всякие новые опции, придумывает разные вариации подачи еды. Клиентам улыбаются. Блеск! Так и должно быть в нормальной стране.

И мясо на мясо похоже. Аж приятно стало.

С сэндвичами история более старая. Сначала все питались «Кав Кевом». Потом он всем осточертел: булочки стали казаться чёрствыми, колбаса стала казаться зелёной, и вообще народ стал находить в нём ногти и прочую лажу.

Появились сэндвичи «Герой». Тоже сначала все от них писались. Потом и они как-то приелись — и колбаса снова стала казаться зелёной, и овощи внутри какие-то подозрительные, и вообще.

И тут — манна небесная! — в «Народном» на Ахунбаева я обнаружил сэндвичи от «Слаёны». С настоящей ветчиной! Не с подозрительной говно-колбасой, которая непонятно из чего сделана — а с настоящей почти живой ветчиной, где видны все прожилки. И овощи внутри классные. И булочка мягкая. И заворачивают в приятную бумажную упаковку, прямо как во Франции.

Дважды обосраться и не встать.

И я стал их употреблять. Да, дороже всех предыдущих сэндвичей. Зато вкуснее в 1000 раз и не так подозрительно.

Прекрасен фаст-фуд в Кыргызстане! Вот что я вам скажу: по уровню фаст-фуда мы идём не так уж далеко от США или Европы, а я уж фаст-фуда объелся везде, где только был.

Да, сервис порой страдает, маркетинг вообще ужасен, доходы у них мизерные, сети только начинают зарождаться — но если оно будет так и дальше идти, как идёт, то хотя бы одна отрасль в нашей стране будет на подъёме. Пищевая!

Кстати, мне ни черта никто не заплатил, чтобы сразу предупредить всякие вопросы о подсчёте денег. Мне реально эти вещи нравятся, поэтому и пишу.