В Твиттере начинается лёгкий срач по поводу того, допустимо ли использовать своим аватаром стилизованный флаг Кыргызстана, в котором вместо тундука – пацифистский знак. Мне лично кажется, что это круто.

Я уже писал недавно о патриотизме, и для меня патриотизм – это нечто крутое, в первую очередь. Это когда стадион “Спартак” стоит на ушах от победы над Иорданией. Или когда ты готов поехать в какую-нибудь дыру, чтобы обучить местных ребяток чему-то, что ты знаешь, а они не знают. И ты делаешь это не ради денег, а потому что тебе небезразличен уровень грамотности в стране.

Вот это патриотизм.

А с придыханием следить за тем, чтобы флаг Кыргызстана был всегда в сохранности – это пустая трата времени. Стилизация символов – это круто. Тем более, когда у стилизации добрый посыл (а пацифистский значок – это круто!).

По-своему, это тоже патриотизм – человек хочет показать, что он за мир в стране. Это надо поощрять.

Я обожаю флаг Кыргызстана, это, на мой взгляд, самый охренительно крутой флаг в мире. Это не какой-нибудь идиотский триколор, и на нём нет всяких крестов и полумесяцев. Это суперски-офигительный флаг, который я люблю всем сердцем.

Но я считаю, что все квасные патриоты должны заткнуться и позволить делать стилизации флага. Его надо наносить на наручные часы, на автомобили, на здания. Флаг должен быть брендом. Его можно пародировать. Он не должен быть святым говном, на которое молятся, он должен быть крутой штукой, которой гордятся, блин.

Для меня гораздо большее издевательство над флагом – это то, как он по-уродски изображён на последних номерах KG. Как-нибудь сфотаю и покажу.

МВД проводит спортивные мероприятия, посвящённые 30-летию московской олимпиады.

Вот читайте

А почему именно в честь них? Почему не в честь 50-летия олимпиады в Риме? Только потому что этнические киргизы выиграли там медали? (Этническая принадлежность – единственное, что их связывает с Кыргызстаном сегодняшним, потому что были они тогда гражданами СССР.)

(Ну ещё вы можете сказать, что их связывает место рождения, но тогда надо проводить спортивные мероприятия в честь успехов одного из братьев Кличко.)

Почему тогда не проводятся мероприятия в честь 10-летия первой олимпийской медали независимого Кыргызстана? Да-да, это было ровно 10 лет назад, на сиднейской олимпиаде, когда наш дзюдоист выиграл бронзу.

Я к чему всё это. Представители наших властей – это одни из тех, кто больше всего при “личных встречах” (назовём это так) делают упор на отсутствие патриотизма.

Допустим, однажды меня обвинили в “отсутствии патриотизма” за то, что я возмутился портретом Акаева в том месте, где на мой взгляд, его не должно было быть (в детском учреждении). Другого моего знакомого обвинили в “отсутствии патриотизма” за то, что тот в Интернете Бакиева обозвал.

У очень многих представителей власти понятие патриотизма очень искажено – оно у них какое-то символьное: портрет правильный повесить, герб правильный нарисовать, протащить закон об обязательном приложении руки к груди во время гимна.

Всё это говно, конечно. Портреты президентов не имеют никакого отношения к патриотизму.

Зато блин когда представители власти культивируют советскую олимпиаду – это полнейший анти-патриотизм. Особенно когда на этом фоне забываются достижения спортсменов, которые уже выступали под флагом Кыргызстана.

(Проведите блин тогда в следующем году футбольный турнир в честь 5-летия первой победы “Дордоя-Динамо” в Кубке президента АФК!)

Я понимаю ещё, если бы московская олимпиада была чем-то особенным: но это же одна из фуфловейших олимпиад, чуть уступая лос-анджелесской 1984 года, когда пол-мира на неё не приехало.

В нашем сраче с Бендером о геополитике (ну а о чём ещё срать) был переход на личности – Бендеру стало интересно, на какие деньги я путешествую. Ну я и ответил. Скрывать-то мне нечего. И стесняться нечего. И получился мой самый длинный коммент в жизни. Наслаждайтесь, мои дорогие читатели!

Одна из причин, почему мне ужасно нравится Грузия – это свобода слова, которая там всё же есть. Скажите мне, где ещё в бывшем совке можно найти в центре города газетный прилавок с обложкой, на которой глава государства изображён в каком-либо неподобающем, карикатурном, почти оскорбительном виде?

Если найдёте такие фото, скидывайте ссылки в комментах.

Кыргызстан не в счёт, у нас сейчас с управлением государством немного непонятки, поэтому пока в нашей стране всё можно. Балтия тоже не в счёт, там свобода слова тоже давно и надолго, надеюсь. А вот в остальных республиках?

За газеты с карикатурами на Назарбаева, Каримова или Рахмона особый респект. (Разумеется, в счёт только местные газеты, продающиеся в самой стране президентства этого человека.)

Все мои близкие знают, что я являюсь одним из немногих сторонников равноправия лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов с гетеросексуалами и представителями остальных форм сексуального поведения.

Прямо как бальзам на душу, в Guardian вышел замечательный комментарий Гэри Янга. Он настолько хорош, что я не удержался, перевёл его на русский и выкладываю на всеобщее обозрение. Очень советую всем прочитать:

В своём прекрасном расследовании «Гардиан» рассказал об одиноком мужчине, который держал розовый треугольник на демонстрации Английской лиги защиты — одной из самых открыто анти-иммиграционных и исламофобных организаций в стране. Когда репортёр спросил его, что это такое, он ответил нервно: «Это символ, который геи вынуждены были носить при Гитлере. Ислам несёт такую же угрозу, и мы здесь, чтобы выразить наш протест».

Говоря о жестокой и распространённой гомофобии фашизма, новость о том, что у лиги появилось 115-сильное крыло, состоящее из лесбиянок, геев и трансгендеров, показалась мне, как минимум, непоследовательной.

На самом же деле — это яркий пример ошибочной и дезинформирующей смены нашего националистического дискурса, который переместил акцент с конфессий — к культуре, с расы — к религии, чтобы воздвигнуть бастион между мифологически современным, просвещённым, прогрессивным западом и демоническим, средневековым, отсталым и фанатичным югом.

Даже вдали от противоречий, присущих крайне правым, эти вопросы обрели чрезвычайную важность в массовой культуре, в огульной борьбе против как мультикультурности в целом, так и против внеевропейской иммиграции в частности, хотя всё это противоречит принципам социального равенства.

В конце довольно разумного обозрения вопросов иммиграции в начале апреля, газета «Файненшл Таймс» заявила: «Сильный акцент на культурной ассимиляции также оправдан», включая «непоколебимую защиту западных ценностей, таких как права женщин и геев».

Проблема с этим конкретным заявлением кроется в том, что оно очень быстро размывается реальностью. Для того, чтобы что-то можно было назвать «западной ценностью», оно должно соответствовать как минимум двум качествам. Во-первых, это должна быть ценность, которая исключительно присутствует только на западе. Во-вторых, это должно быть убеждение, которое соблюдается издавна, широко распространено и искренне признаётся. Что-то среднее между традицией и принципом, эта ценность предполагает такое убеждение, отсутствие которого перевернёт весь ваш мир. Что-то, для чего не нужен закон, даже если он есть, потому что это будет открыто требоваться социальным сознанием.

Права геев не имеют ни одного из этих атрибутов. Многие — самые простые — права были обеспечены геям на западе сравнительно недавно. Дискриминационная «секция 28» — запрет на «пропаганду» гомосексуальности — был отменён в Шотландии лишь в 2000 году, и в 2003 — во всей остальной Великобритании. Верховный суд отменил законы о содомии в 2003 году; однополые браки были легализованы в первом американском штате (Массачусеттс) в 2004 году — в том же году, когда возможность гражданского партнёрства достигла Англии.

Более того, лишь подчёркивая отсутствие прочности в этой связи, вокруг этих юридических прорывов продолжаются дискуссии и споры. В 31 американском штате, где однополые браки были выставлены на всеобщее голосование, они потерпели поражение. Единственные места, где они легальны, добились этого засчёт принятия законов через суды. Равноправие геев — это не просто незападная ценность, это даже некалифорнийская ценность. Опрос, проведённый в 2006 году во всём Европейском союзе, показал, что только 44 процента респондентов во всём союзе поддерживают браки геев и 32 процента поддерживают право геев на усыновление или удочерение. Лишь в Нидерландах и Швеции население в целом поддержало оба пункта. Только восемь из 27 стран поддержали браки геев; в 11 странах поддержка составила менее 20 процентов. Рим сейчас переживает целую волну гомофобных атак, включая две попытки сжечь гей-дискотеки и серию нападений на геев-мужчин. Нападавшие были не мусульманами, а братьями Английской лиги защиты — неофашистами.

Было бы волшебно, если бы равноправие геев было бы западной ценностью. Но оно им пока не является. Оно остаётся важным стремлением и должно быть признано универсальным правом человека.

Вместе с тем, концепция прав геев не уникальна для запада. Южная Африка была первой страной, которая вписала равноправие геев в свою конституцию, и пятой, которая легализовала однополые браки. Кроме того, запад утвердил себя в роли экспортёра гомофобии. Более, чем половина стран, в которых гомосексуальность является преступлением, ввели эту норму из законов, оставшихся со времён британского колониализма. Прошлогодний законопроект в Уганде, угрожавший смертной казнью геям, был в некоторой степени навеян американскими евангелистами.

Ничто из всего вышеперечисленного не может отрицать существование и даже доминирование гомофобии в целом в южных странах, и в мусульманских сообществах в частности. Эти факты не снижают и тех поразительных заслуг, которых запад всё же добился в установлении равноправия геев.

Мы шли долгим путём. Опрос 2009 года показал, что почти две трети британцев (61 процент) теперь верят, что геи обладают правом сочетаться браком. В своём недавнем визите в Скарборо, где прошёл первый гей-парад в прошлом году, я спросил трёх престарелых игроков в бинго об их взглядах на исключение Дэвидом Кэмероном шотландского кандидата, который заявил, что геи — не нормальные.

«Я думаю, он был прав, на самом деле, сегодня нельзя так себя вести», — сказал один мужчина. «Геи должны иметь такие же права, как и все остальные. Не как несколько десятилетий назад, когда всё это было в подполье», — сказала одна женщина. Один мужчина согласился со взглядами шотландского кандидата, но затем добавил: «Вообще-то, я уже стар, а времена меняются».

Мы не хотим, чтобы те времена вернулись и никогда не должны идти на компромисс в защите равноправия геев. Но — также, как и предполагаемая «либеральная дилемма» между поддержкой прав геев и противостояния Исламофобии — это не всегда заметно. Нет больше нужды как-то особенно мягко относиться к Исламу, также, как нет нужды относиться к нему особенно жёстко. Это религия. Религии имеют свойство быть гомофобными. Это не должно оправдываться, но и не должно особенно выделяться. Самую большую угрозу правам геев несёт не Ислам, и не левые, а христианские правые. Это не релятивизм, это рациональность.

В те времена, когда Англиканская церковь расколота вопросами о правах геев, а Католическая церковь погрязла в скандале вокруг педофилии, выделять Ислам как религию заблуждающуюся — это странно. Самые недавние и наиболее известные примеры выражения гомофобии произошли в Уганде и Малави — обе страны на юге, но преимущественно они христианские. Да, существуют разные уровни — отказ от разрешения на браки не может быть поставлен в один ряд с угрозой казни. Но акция по поиску наиболее гомофобной религии или культуры обесценивает всю борьбу за права геев и подрывает возможности для солидарности.

Вот почему мы не можем позволить такому важному вопросу, как права геев, быть палкой, которой мы будем бить Ислам, иммиграцию и левых. Настаивать на том, что равноправие геев — это «западная ценность», которой угрожают иностранцы и Ислам, это не просто невежество, это подрывает борьбу с гомофобией: геи только ещё больше изолируются в других сообществах, где в глазах гомофобов гомосексуальность — это западное культурное навязывание.

Права геев — это права человека. Они не принадлежат ни к какому региону и не должны противопоставляться какой-либо религии. Тот, кто против прав геев, должен получить ответный вызов; как и те, кто используют их для дискриминации других.

Последние политические события и моя чрезмерная занятость вынудили меня на некоторое время забросить блог. Сегодня на удивление спокойный день для журналистов: впервые вдруг ничего критичного. Хотя, с другой стороны, многие СМИ страшно преувеличивали то, насколько в Кыргызстане стало типа опасно после 7 апреля.

На самом деле, в какой-то степени даже безопаснее стало. Милиционеры многие со страха аж начали слово “пожалуйста” говорить. ГСНБ пока не превратилось в министерство по удушению свободы слова и, надеюсь, не превратится.

Ну и вообще весна, любовь, и так далее.

Вот какое письмо я написал на днях одной российской журналистке:

Здравствуйте, здесь было имя!

Во-первых, я думаю, что в Кыргызстане всё же творится не “непонятно что”, а довольно позитивные, кстати, процессы, которые в российских СМИ искажаются до ужаса. Кыргызстан может стать первой страной в Центральной Азии, где у президента не будет абсолютной власти, где не будет визового режима для большинства иностранцев, а блокировка веб-сайтов будет вне закона. )

Поэтому вы там успокойте наших студентов, не сейте панику среди них.

Что касается фото: если вы берёте их из блогов, то вы должны связаться непосредственно с автором блога, потому что только он является носителем авторских прав. Фотографии с головной страницы kloop.kg вы можете брать без проблем – они оформлены под лицензией Creative Commons, что означает, что их любой может публиковать без нашего разрешения, но с обязательным указанием источника.

Однако, опять же, не совершайте журналистскую ошибку – вы можете, конечно, взять фотографию разрушенного здания генпрокуратуры или там окровавленного мужчины или сожённый машины, но учтите следующее:

• В Бишкеке серьёзно пострадало только три здания: генпрокуратура, Первомайская налоговая и китайский магазин “Гоин”. В остальных зданиях максимум ущерба – разбитые стёкла и витрины.
• Большая часть пострадавших магазинов уже работает. Почти вся сеть магазинов “Народный” восстановлена. Большие супермаркеты, которые были разграблены, в основном уже работают. Даже магазин “Адидас” в центре города со сплошными стеклянными витринами заработал.
• Мародёрство длилось в Бишкеке только одну ночь. Уже на вторую ночь после переворота милиция и народные дружины восстановили порядок в городе.
• Погромов русских в Кыргызстане не было.
• Дети спокойно гуляют по улицам (разных национальностей) и школы и детские сады все работают.
• Даже банкоматы уже заработали, и банки (кроме пяти арестованных) тоже работают в полную катушку.

Поэтому если сейчас показать одно из трёх сгоревших зданий в Бишкеке, и не показать больше ничего, то у людей сложится очень ложное впечатление о ситуации. Боюсь, что в большинстве случаев, именно поэтому ложное впечатление у людей и складывается – в российских СМИ вырывают из контекста единичные случаи насилия или хулиганства, которые могли произойти и в любое другое время, и в любом другом городе СНГ.

Согласны ли вы с моим письмом?

На “Дизеле” в ПиО уже, наверное, третья тема открыта о ностальгии по прошедшему. На этот раз обсуждается Фрунзе. Временной промежуток не указан – считается, что всё, что было до 90-х, было во Фрунзе прекрасно.

Это забавляет, конечно, тем более, что аргументация построена на личных детских воспоминаниях (или воспоминаниях молодости), которые сами по себе в большинстве случаев плохими быть не могут в принципе.

Моя бабушка точно таким же образом ностальгирует по Фрунзе 40-х или 50-х, просто потому что это была её молодость. Насколько я понимаю, ностальгировать по тому Фрунзе она начала где-то как раз в 70-е или 80-е. Ну, то есть, когда ей пошло за сорок лет.

Ещё вот какая у меня история была. Однажды один мужчина – родившийся примерно в 1968-69 году – рассказывал при мне историю (тоже ностальгическую) о том, как он в подростковом возрасте с друзьями-пацанами разбивал рогатками фонари во Фрунзе.

(“На нашей улице ни один фонарь не горел дольше суток!”)

Естественно, вспоминал он эти времена чуть ли не со слезами счастья на глазах. (“Мы тогда вот так на улице бегали, не то, что вы сейчас за компьютерами сидите!”)

Так вот, сорокалетний фрунзенец лил слёзы, вспоминая, как он бил фонари в детстве рогаткой.

Разумеется, несколько дней спустя от него же я слышал возмущения по поводу “понаехавших мырков”. И в числе претензий было… правильно! Разбитые предметы социальной инфраструктуры города Бишкек. В том числе и фонари.

Так в чём прикол тогда?

А ещё я слышал многочисленные истории о гопниках 60-х. И их методах сбора денег. И они, поверьте, не сильно отличались от современных методов. И в 70-е были драки район-на-район. Только сейчас 40-летние, опять же, придают тем дракам оттенок романтики (так же, как и разборкам на Иссык-Куле в 70-е годы “с местными”), а почему-то то же самое в 2010 году относится к категории “понаехало мырчьё, ах какой город стал ужасный” или “на Иссык-Куле стало совсем невозможно отдыхать”.

И наркотики были в 70-е. И проституция. И бандитизм. И кража госимущества. Десятилетние очереди за квартирами. Взятка за белые “Жигули” вместо коричневых.

Жалуются о том, что деревьев стало меньше. А кто считал, блин? Факты дайте.

Ностальгию можно вообще вокруг чего угодно создать. У меня детская ностальгия по периоду с 1989 по 1999 где-то год. Это реально мои безмятежные годы детства. Я их тоже со слезами на глазах вспоминаю. “Сега Мега Драйв 2″. Первые “Сникерсы” (ещё не сделанные в Тульской области). Запись аудио-кассет в Доме торговли. Радио “Пирамида” (ещё нормальное).

А ещё я ностальгирую по 2002 году, например. Это моё подростковое беззаботное время. В каком-нибудь 2030 году открою ностальгическую тему об этом времени.

Читаем новость:

Sport АКИpress – Спортсмены г.Ош за 2009 год завоевали в общем количестве 154 золотых, 215 серебряных и 312 бронзовых медалей. Об этом сообщили в пресс-службе мэрии Оша.

По словам пресс-секретаря мэрии Гульжан Ажиматовой, в прошлом году спортсмены Оша приняли участие в 23 международных спортивных турнирах, 22 чемпионатах КР, 12 республиканских первенствах, 3 чемпионатах мира, 2 чемпионатах Азии.

В Оше за прошедший год было проведено 81 спортивное мероприятие городского уровня. Завоёвано в общем количестве 154 золотых, 215 серебряных и 312 бронзовых медалей.

«На развитие физической культуры, спорта и молодёжной политики в городе Оше профинансировано из местного бюджета на сумму 3 597 900 сомов, из них 1 491 400 сомов на командирование спортсменов для участия в различных соревнованиях, 549 900 сомов на проведение городских спортивных мероприятий, 120 000 сомов на стипендии лучшим спортсменам, 645 000 сомов на приобретение спортивного инвентаря, 470 000 сомов на ремонт спортивных объектов для комитета (легкоатлетический корпус, боксёрский зал, душевых ДЮКФП «Дельфин» и теннисный клуб), а также на проведение молодёжных мероприятий – 321 600 сомов», – сообщила Г. Ажиматова.

Это от бедности. И от отсутствия реальных заслуг. Реально, когда нечем особо похвастаться, люди начинают считать всякую херню. Все медали в одну копилку. Каждую золотую медаль небось на какой-нибудь драной школьной спартакиаде считали.

Соскучились по мне, котятки мои? Хотите записей ещё?

Ну-ка, котятки, кто-нибудь догадается, что это за флаг? Кто угадает, тот получит возможность бесплатно обучаться на любом одном модуле следующего набора курсов по онлайн-журналистике Школы новых медиа.